На главнуюПредставительство Республики Татарстан

 

 

 

Полезные статьи, ссылки

Обязывающие торжества. Новости

Обязывающие торжества.

21.06.2011

«Если бы Вы могли также походить во время царского проезда по линии крестьян, расставленных позади войск вдоль всей железной дороги, и послушать, что говорят эти крестьяне: старосты, сотские, десятские, сгоняемые с соседних деревень и на холоду и в слякоти, без вознаграждения, со своим хлебом по нескольку дней дожидающиеся проезда, Вы бы услыхали от самих крестьян, сплошь, по всей линии, речи, совершенно не согласные с любовью к самодержавию и его представителю».

(Письмо графа Л.Н. Толстого Императору Николаю II. Январь 1902 г.)

 

 
 Иеромонах Димитрий (Першин). Фото Елизаветы Гальпериной
А если походить по рядам шествий и иных мероприятий, призванных продемонстрировать всенародную любовь, поддержку и солидарность, но уже в наши дни? О чем говорят студенты и сотрудники, которых ректораты и директора сгоняют на эти мероприятия?

- О том, что опять сорвали с занятий и зачетов,

- что никто не возместит пропущенный рабочий (учебный) день,

- что это все показуха,

- что и местная и президентская администрация прекрасно понимают, откуда берется (много)численность всех этих мероприятий,

- что все это – дело добровольное и не надо нами ничего «наполнять».

Есть о чем задуматься, походив в этих рядах.

 

А с другой стороны, милиция, отсекающая от храма, где идет Патриаршее богослужение, старушек и мамочек с малышами, поисповедовавшихся накануне и надеющихся причаститься, милиция, которая сама чуть не плача (видел, свидетельствую), не допускает христиан ко Христу, – не хочет уподобляться оцеплению на Лысой горе. Но её к тому понуждают.

На наших глазах происходит разделение формы и содержания, внешнего благочестия и правды, на евангельском языке именуемое фарисейством и лицемерием, каковые, по слову Спасителя, обернутся нам горем. И не то чтобы храм переполнен, он полупуст, но никому и дела нет до людей, томящихся за двойной шеренгой.

Что можно сделать в такой ситуации?

Можно сделать приглашения и раздать их всем исповедникам накануне, благословить толкового алтарника проводить народ, прибывший из других храмов, в тот, где служит Патриарх. Наконец, не убудет от общецерковного бюджета, если в нем появится статья расходов на передвижные экраны и колонки, транслирующие богослужение для тех, кто не смог войти в храм. Но тогда и в церковном дворе должны совершаться исповедь и причащение.

Иными словами, любовь подскажет, как проявить внимание и заботу к тем, ради кого Господь терпит нас, духовенство, на этой земле.

 

Что же касается студентов и школьников, равно как и работающего народа, которому крайне неудобно в будние дни участвовать в каких-либо крестных ходах и шествиях, самое простое решение – вспомнить, что «не человек ради субботы, а суббота ради человека», и сделать празднование того или иного события «плавающим».

Можно было бы соотнести торжества по случаю, скажем, празднования дней славянской письменности и культуры с первым воскресением после 24 мая – и перенести на этот день государственный праздник. Помимо того, что в таком праздновании приняли бы участие все, кому действительно дорог праздник, самым существенным образом сократилось бы число поводов для водительской ярости из-за перекрытых улиц и площадей.

Казалось бы, мелочи. Но из таких мелочей в сознании многих людей соткан образ современного Православия. И не всё здесь спишешь на преувеличения, аморализм и просто либерализм.

Трудно не согласиться с тем, что в условиях городской культуры такие многотысячные стояния и шествия не могут не быть наиболее естественной формой проявления солидарности и единства, примером чему служит опыт Католической Церкви.

Даже если рассматривать церковную жизнь через призму так понимаемой соборности, ничто не препятствует нам, подобно католикам, до мелочей продумать каждую деталь, каждый штрих. В частности, коль скоро здесь тысячи ребят впервые соприкасаются с Церковью, самое время вспомнить о том, что Христос пришел не отобрать, а подарить. Раз уж мы «забираем» у молодежи её время, давайте сейчас, за год, за два до события подумаем о том, а что мы ей сможем подарить?

С моей точки зрения, в день Славянской письменности и культуры лучшим подарком могли бы быть памятное издание Нового Завета, книги-открытия (пример – «Ответы молодым» протодиакона Андрея Кураева), диски с записями Вячеслава Бутусова. Список можно продолжать.

В этом году уже были сделаны первые шаги – к не столько собравшимся, сколько собранным о. Андрей Кураев обратился со словом проповеди. Но всё ли это из того, что можно было бы сделать? Думаю, нет, а стало быть, пока нет еще предпраздничной горячки, самое время задуматься о том, каким будет то или иное празднование через год.

 

В общем, лучше все же извлечь уроки из крушения монархии и Церкви в России минувшего века. В вышеприведенном суждении граф Лев Толстой был прав, а вот император, к сожалению, оказался не на высоте и, поскольку воспоследовали продолжения в том же духе, страна и была доведена до катастрофы.

Пока еще не слишком поздно. Пока еще прихожане стремятся на богослужение попасть, а у студентов (сужу по моим) еще не иссякла любознательность к тем христианским тайнам, которые когда-то как-то совершенно по-толстовски, без насилия и демонстраций, покорили мир. Нам нужно помнить, что эта любознательность может стать вниманием, а вслед за тем – и интересом со всеми вытекающими последствиями, а может превратиться в любопытство – праздное, затем скучающее, а затем оно выдохнется окончательно.

Иеромонах Димитрий (Першин), эксперт Синодального отдела по делам молодежи Московского Патриархата, ст. преподаватель кафедры религиоведения и философии религии МГУ

Православие и мир



Внимание!
При использовании материалов просьба указывать ссылку:
«Торговые дома и представительства Республики Татарстан»,
а при размещении в интернете – гиперссылку на наш сайт: www.tattrade.ru

Все новости раздела





 

  © Проект разработан Государственным Некоммерческим Фондом «Центр Производственной Субконтрактации Республики Татарстан» по заказу Министерства торговли и внешнеэкономического сотрудничества Республики Татарстан — 2006